תגובת נשיאת ועד ראשי המכללות לעצומת הפורום

[תזכורת: בגלל תקלה במונה התגובות, המונה מראה 0 תגובות גם כאשר יש תגובות. למרות התקלה אפשר לקרוא את התגובות ולהגיב עליהן]

בעקבות הגשת עצומת הפורום נגד ההעסקה הפוגענית של מורים מן החוץ במערכת ההשכלה הגבוהה ומערכת החינוך הכללית, קבל הפורום מכתב תגובה מפרופ' עליזה שנהר, יו"ר ועד ראשי המכללות (ור"מ).

פרופ' שנהר מציינת במכתבה כי "הנהלת ור"מ החליטה בתיאום עם ות"ת והמועצה המתאמת של הסגל במכללות, כי סוגיית הסדרת העסקתם של המורים מן החוץ תובא לדיון בשנה"ל הקרובה". יש לקוות, אגב, כי הכוונה לשנת הלימודים הנוכחית, שהחלה השבוע. מכל מקום, זו החלטה מעודדת ויש גם לציין לטובה את עצם העובדה שפרופ' שנהר טרחה להגיב על העצומה; עד לכתיבת דברים אלה היא היחידה שעשתה זאת.

עם זאת, פרופ' שנהר ממהרת לסייג את דבריה אלה בהדגישה "…כי כל שינוי בתנאי העסקה דורש את אישור הממונה על השכר באוצר." ההדגשה האחרונה היא בגדר עובדה. דרוש אישור הממונה על השכר. עם זאת, יש לקוות כי יו"ר ועד ראשי המכללות הציבוריות, מסגרת שלא פחות מ-80% מהמורים המלמדים בה הם מורים מן החוץ, תביע מחויבות של ממש למאבק בממונה על השכר באוצר ובשאר הגורמים בממשלה ובממסד האקדמי, המתעקשים לקיים תנאי העסקה כל כך מחפירים ומזיקים במערכת ההשכלה הגבוהה בישראל כמו אלה של המורים מן החוץ. הרי לשם מה פרופסורים עתירי הישגים אקדמיים וציבוריים מקבלים על עצמם תפקידים כה בכירים במערכת האקדמית, אם לא כדי להאבק ללא פשרות למען שיפורה (שלא לומר – הצלתה) של המערכת החבולה אך החיונית כל כך הזו?

בהקשר זה, יש לציין עוד כי לפני זמן מה פרסמה פרופ' שנהר מאמר דעה בווינט, בו היא הביעה תמיכה מפורשת בעמדה המייחסת למכללות הציבוריות בישראל תפקיד חברתי בסגירת פערים ומימוש סיסמת הצדק החברתי. במאמר זה לא נאמר דבר על מצבם של המורים מן החוץ במכללות ועל הכוונה לשנות מצב זה, ועל כך יש לתמוה. זה המקום לציין, כי בהשראת המחאה החברתית, הוקם בקיץ האחרון, ביוזמת קבוצה של מורים מן החוץ במכללות הציבוריות, ועד עובדים יציג. ועד זה הצטרף לארגון סגל המכללות ופועל לקידום מו"מ מול המוסדות הרלבנטיים על שינוי תנאי ההעסקה של הממ"ה וחתימת הסכם שכר קיבוצי. התגובה ליוזמה זו מצד ור"מ, נשיאתה, והנהלות המכללות תהיה אף היא אבן בוחן לכנות התמיכה בתפקיד החברתי של המכללות בישראל.

הוגשה עצומת הפורום נגד העסקה פוגענית של 'מורים מן החוץ'

[הערת עדכון, 1 נוב' 2011: יש תגובות במדור התגובות, למרות שמונה התגובות מראה 0]

הפורום הגיש הערב עצומה ועליה 1,440 חתימות מורים במערכת החינוך, סטודנטים ומרצים במערכת ההשכלה הגבוהה, ואזרחים מן השורה, הקוראים "לביטולה של צורת ההעסקה הפוגענית של 'מורים מן החוץ' ו'מורי קבלן' בכל מוסדות האקדמיה והחינוך". הפורום החל בהחתמה על העצומה באוגוסט, בעקבות מחאת האוהלים ברחבי הארץ.

העצומה הוגשה לנושאי התפקידים הבאים:

  • פרופ' מנואל טרכטנברג, יו"ר הוועדה לתכנון ותקצוב של המועצה להשכלה גבוהה
  • פרופ' רבקה כרמי, יו"ר ועד ראשי האוניברסיטאות
  • פרופ' עליזה שנהר, יו"ר ועד ראשי המכללות הציבוריות
  • מר גדעון סער, שר החינוך
  • ח"כ אלכס מילר, יו"ר ועדת החינוך של הכנסת

העצומה, שנסגרה כבר לפני מספר שבועות, מוגשת בעיתוי זה דווקא, כדי להצטרף ולתמוך בכמה אירועים שצפויים בשבוע הקרוב:

במוצאי שבת יתחדשו הפגנות תנועת המחאה. למחרת תפתח שנת הלימודים האקדמית. היא נפתחת בשביתה בת יום אחד של ארגוני הסגל הזוטר באוניברסיטאות, המייצגים את ציבור 'המורים מן החוץ' באוניברסיטאות במו"מ שהם מנסים לקדם בימים אלה מול הוועדה לתכנון ותקצוב (ות"ת) ומול ועד ראשי האוניברסיטאות (ור"ה). במהלך השבוע צפויים גם כמה אירועי מחאה נוספים בקמפוסים בקריאה להפסקת ההעסקה הפוגענית של מורים ומרצים במערכת החינוך וההשכלה הגבוהה ולהעסקה ישירה של עובדי קבלן.

עצומה מקוונת של הפורום בנושא 'המורים מן החוץ'

'הפורום להגנת ההשכלה הציבורית' קורא להסדרת מעמד 'המורים מן החוץ' ו'מורי הקבלן' ולהפסקת
ניצולם
ומזמין את חברי הקהילה האקדמית וכל מי שעתיד החברה בישראל יקר לולחתום על עצומה בנידון

"כל אדם זכאי לרמת חיים נאותה לבריאותם ולרווחתם שלו ושל בני ביתו, לרבות מזון, לבוש, שיכון, טיפול רפואי, שירותים סוציאליים כדרוש וזכות לביטחון במקרה של אבטלה, מחלה, אי כושר לעבודה, אילמון, זיקנה או מחסור אחר בנסיבות שאינן תלויות בו…"

"כל אדם זכאי לחינוך. החינוך יינתן חינם, לפחות בשלבים הראשוניים והיסודיים. החינוך בשלב הראשון הוא חובה. החינוך הטכני והמקצועי יהיה מצוי לכל, והחינוך הגבוה יהיה פתוח לכל במידה שווה ועל יסוד הכישרון…"

[ההכרזה לכל באי עולם בדבר זכויות האדם, סעיפים 25-1 ו26-1, נוסח עברי: אתר הכנסת]

המחאה העממית העולה משדרות רוטשילד ומרחובות רבים אחרים בארץ מעלה שורה של תביעות וראשיתה בתביעה לדיור בר-השגה. החיבור בין התביעות המגוונות הללו כבר מופיע בשטח, ואיתו גם ההכרה ששורש סוגי המחסור השונים הוא במדיניות אשר בוגדת במחויבות המדינה לתושביה.

מחויבות זו באה לידי ביטוי במושג 'הזכויות החברתיות של האדם', זכויות שאינן מותנות בדבר ואינן ניתנות להפקעה. אלא שבארץ וגם במקומות אחרים בעולם זכויות אלה הופקעו וכורסמו בתהליך שזכה לשם הקוד 'הפרטה'. ההפרטה אינה אלא התנערות של השלטון שבידיו הופקד ניהול המדינה מן המחויבות לדאוג לסיפוק זכויותיהם החברתיות של תושבי המדינה.

ההפרטה הופכת זכויות לסחורות: שירותים – דיור, בריאות, וחינוך — שניתנו בעבר, ולו ברמה בסיסית, באופן שאינו מותנה בדבר נמכרים כיום לאלו שידם משגת, ולאלו שידם אינה משגת נאמר: זבש"כם. כך נראית ההפרטה מן הצד של מקבלי השירות החברתי. ואילו נותני השירות הופכים בתהליך זה ממשרתי הציבור, אשר טובתו אמורה לעמוד מול עיניהם, לשכירים של חברה בע"מ, שמטרתה להגדיל את רווחיה, אם על ידי צמצום השירותים שהיא נותנת, או באמצעות העמקת הניצול של עובדיה.

המשך קריאת הפוסט "עצומה מקוונת של הפורום בנושא 'המורים מן החוץ'"

בעקבות הויכוחים על סוגיית חופש הביטוי והחופש האקדמי

לאחרונה, הובאו לידיעתנו שני מקרים בהם נטען כי מרצים באקדמיה פוטרו מעבודתם בשל הבעת דעות ימניות. חלק מהמגיבים בבלוג על העצומה שהוגשה לשר החינוך האשימו את הפורום כי הוא יוצא להגנת חופש הדיבור רק כאשר מדובר בחופש להביע דעות שמאליות. להלן מספר הבהרות בעניין זה:

ראשית יודגש, כי העצומה עסקה בעקרון חופש הדיבור והחופש האקדמי, לא בהגנה על בעלי דעה זו או אחרת. סוגיית הקוראים לחרם על ישראל כמקרה של עמדה ספציפית ושנויה במחלוקת נכללה בעצומה רק משום ששר החינוך השתמש בביטוי דעה זו בתור העילה שמצדיקה את נסיונות התערבותו באוניברסיטאות לצורך הענשת מרצים תומכי החרם. עצם כוונתו להתערב הייתה, כזכור, הדבר העיקרי שהעצומה הביעה מחאה נגדו. כל בר-דעת מבין שכאשר דוגלים בחופש ביטוי (או כל עקרון אחר, לצורך העניין) דוגלים בו ביחס לכל המקרים שהעקרון חל עליהם, אך לא כל מקרה פרטי כזה יוביל לארגון עצומה נוספת.

המקרה הראשון שביקשנו לבחון הוא זה של ד"ר לויט, מרצה בדימוס המלמד במעמד של מורה-מן-החוץ, אשר לפי הפרסומים בתקשורת, פוטר מהוראה בבי"ס לרוקחות באוניברסיטת בן גוריון בעקבות דברי הביקורת שהשמיע בקורס לאתיקה רפואית על גידול ילדים במשפחות חד-מיניות ועל נטיות הומוסקסואליות בכלל. נטען כלפי האוניברסיטה שהמרצה פוטר גם בשל היותו בעל דעות ימניות בתחום הפוליטי. חברי פורום מאוניברסיטת בן גוריון העלו את הפרשה הזו לדיון בפורום המקומי מיד אחרי הפרסום הראשון בתקשורת בנסיון לברר אם נפגע בפרשה זו החופש האקדמי של המרצה ובהתאם לכך – להחליט על תגובה. הבירור הזה טרם הסתיים ולכן, בשלב זה, אי אפשר עדיין לסכם את הדברים והדבר ייעשה בהמשך.

המקרה השני דווח בתקשורת לפני מספר ימים. מדובר בד"ר רן ברץ, שפוטר לטענת סטודנטים בחוג לפילוסופיה באוניברסיטה העברית למרות היותו מורה מוערך, וזאת בשל דעותיו הימניות והעובדה ששימש יועץ לתנועת "אם תרצו" בהכנת המסמך שפרסמה נגד האוניברסיטאות. סטודנטים הקימו קבוצה בפייסבוק למאבק נגד הפיטורים. הבירור שערכנו העלה שבתיאור בתקשורת לא נכללו כמה עובדות חשובות, אשר מלמדות כי הרקע לפרשה שונה בתכלית: ד"ר רן ברץ, שהשלים את הדוקטורט שלו באוניבריסטה העברית בתחום הפילוסופיה היוונית ולימד קורס בנושא זה בחוג לפילוסופיה כמורה מן החוץ, ניגש למכרז של האוניברסיטה למשרת חוקר-מרצה בתקן קבוע בחוג לפילוסופיה. הוא התחרה על המשרה, כמו גם מספר לא מבוטל של מועמדים אחרים, אך לא זכה בה. כידוע, הליכי החיפוש והמינוי של מרצים חדשים באוניברסיטאות הם הליכים מורכבים וקשים. מספר המתמודדים על כל משרה הוא עצום, במיוחד בשנים האחרונות (ועל כך, כידוע, עלינו להודות לממשלות ישראל ובמיוחד לשרי האוצר שעושים בעשור האחרון ימים כלילות בחנק תקציבי של המערכת האקדמית, דבר שהוביל לחיסול אינספור תקנים למרצים חדשים). המרצה החדש שקיבל את התקן התמחה אף הוא בפילוסופיה יוונית וילמד את הקורס בפילוסופיה יוונית בחוג. על רקע זה בלבד התקבלה ההחלטה שד"ר ברץ לא ימשיך ללמד את הקורס הזה. הדבר הוסבר לסטודנטים המוחים במכתב מאת פרופ' דוד הד, מ"מ ראש החוג לפילוסופיה. פרטים נוספים ותשובות לשאלות ולביקורת שהעלו הסטודנטים הוסיף מרצה נוסף בחוג לפילוסופיה, פרופ' דוד אנוך.

העצומה בענין חופש הביטוי והחופש האקדמי הוגשה לשר החינוך

העצומה בצירוף רשימת החותמים נשלחה אמש לשר החינוך, מר גדעון סער.

נוסח העצומה מופיע גם בפוסט הקודם. החתימות על העצומה נאספו בעשרת הימים האחרונים. חתמו 542 חוקרים, מרצים, סטודנטים ותלמידי מחקר, עובדי אוניברסיטה וכמה אזרחים שביקשו להצטרף, בהם שרי החינוך לשעבר, מר יוסי שריד ופרופ' יולי תמיר.

במהלך היום תצא הודעה לתקשורת.

הערה: סדר השמות ברשימת החותמים משקף בעיקרו של דבר את סדר הגעת החתימות אלינו. הדבר יקשה מעט על מי שיחפשו את חתימותיהם או את אלה של עמיתיהם ועל כך אנו מתנצלים. אך כששקלנו אפשרויות שונות לארגן את הרשימה (א"ב, לפי מוסדות אקדמיים, לפי הרארכיה אקדמית, וכיו"ב) הגענו למסקנה שהסדר האקראי הזה נותן ביטוי לתפיסת הפורום שמדגישה את חשיבות שיתוף הפעולה בין כל מרכיבי הקהילה האקדמית במאמץ להגן על אופיה הציבורי של האקדמיה בישראל. מסיבה זו גם קראנו לכל חברי הקהילה האקדמית, ולא רק למרצים בכירים לחתום על העצומה.

עצומה לשר החינוך

חברי הפורום וקוראי הבלוג האחרים מוזמנים לחתום על העצומה להלן, שתוגש לשר החינוך, מר גדעון סער. העצומה היא פרי יוזמה של חברי פורום, המבקשים לתת באמצעותה ביטוי לקולות הנשמעים בימים האחרונים בקמפוסים, בדיונים וויכוחים שמתקיימים בקרב חברי הקהילה האקדמית, ולדאגה העמוקה לעתידה של המערכת האקדמית, דאגה אשר שותפים לה רבים מהמתדיינים, על אף שהם חלוקים בדעותיהם ברוב הנושאים האחרים.

הכוונה היא לאסוף בעיקר חתימות של חברי הקהילה האקדמית – סטודנטים, מרצים, חוקרים, ועובדים אחרים במוסדות ההשכלה הגבוהה. המעוניינים לחתום מתבקשים לשלוח מייל לכתובת iris.agmon@gmail.com ולציין: שם מלא, תואר אקדמי ומעמד (מרצה, סטודנט וכו'), שיוך מוסדי, פרטים רלבנטיים אחרים (למשל, תפקיד בכיר במערכת האקדמית).

וזה נוסח העצומה:

כבוד שר החינוך,

החתומים מטה, חברים בקהילה האקדמית הישראלית – חוקרים, מרצים, סטודנטים ועובדים במערכת ההשכלה הגבוהה – מחזיקים בדעות שונות ומגוונות באשר לפתרונן של הבעיות הקשות שעמן מתמודדת מדינת ישראל. אך בעניין אחד אנו מחזיקים באותה דעה:

חופש הביטוי והחופש האקדמי הם נשמת אפה של המערכת האקדמית הישראלית.

אנו משוכנעים כי על מנת שתהיה איכותית וראויה, טוב לה למערכת ההשכלה הגבוהה הישראלית שיבוטאו בה גם דעות שאינן נוחות לכולם, שתישמע בה ביקורת, כולל ביקורת חברתית ופוליטית, שיתקיימו בה מחקר והוראה ביקורתיים ואף שנויים במחלוקת, כל זאת במסגרת הקריטריונים האקדמיים שעל פיתוחם ושמירתם אמונה המערכת האקדמית הישראלית.

אנו מאמינים כי נזק רב יגרם לה לאקדמיה הישראלית, אם פוליטיקאים, יהיו אשר יהיו עמדותיהם ושיוכם המפלגתי, יהיה אשר יהיה מעמדם ותפקידם במערכת הפוליטית, יכתיבו לה מה נכון ומה לא נכון לומר, לחשוב, לחקור וללמד, ויורו לה לאמץ אמות מידה מסוג זה לשם קבלה, קידום, או הרחקה של חוקרים ומרצים.

נזק כזה גורמים דבריך אודות כוונתך לעשות שימוש בסמכותך השלטונית, באמצעות ראש ות"ת וראשי המוסדות להשכלה גבוהה, לפעולה נגד מרצים שתמכו בהטלת חרם אקדמי על ישראל – להבדיל מהתמודדות ציבורית וערכית עם דבריהם. נזק כזה גורמים גם דברי התמיכה שלך בדוחות המתחזים לדוחות מדעיים על ההוראה באוניברסיטאות. דוחות כאלה הופצו לאחרונה ע"י גורמים שדואגים, כביכול, לערכי הציונות ובמסווה זה מקדמים תרבות של הפחדה והשתקה בקמפוסים.

עצומה זו איננה מביעה תמיכה בחרם על ישראל, אלא רק בהגנה על חירויות הביטוי האזרחיות של המביעים תמיכה כזו, ובהגנה על חירות הביטוי והמחשבה בישראל בכלל ובאקדמיה בפרט.

קיומה של מערכת אקדמית איכותית – על היוקרה והתועלת שהיא מביאה למדינת ישראל – מותנית בהגנה וטיפוח של חירויות המחשבה והביטוי. דבר זה כרוך, מעצם טבעו בנכונות לסבול דעות קשות ומעוררות התנגדות, להקשיב ולהתמודד עמן, לקיים דיון מעמיק ונוקב עם המחזיקים בהן, אך בשום אופן לא להשתיקם או להענישם. אם תבחר בדרך ההשתקה וההענשה, האקדמיה, במקום להוביל את הדמוקרטיה הישראלית ולתרום לה, תתנוון יחד עמה.

האיומים לפגוע בחירויות המחשבה והביטוי, שהן חירויות יסוד אזרחיות בכל מדינה דמוקרטית ולא זכויות יתר אקדמיות, מסמנים שלב נוסף בערעורה של מערכת ההשכלה הגבוהה. לאחר שנים של קיצוצים תקציביים שפגעו אנושות ברמת המחקר וההוראה בה, איומים אלה, לא פחות מאשר הקיצוצים, עתידים להוסיף ולפגוע ברמתה וביכולתה לתרום לחברה.

אנו קוראים לך, כשר החינוך ומי שעומד בראש המועצה להשכלה גבוהה:
התעשת וחזור בך מהצהרותיך, בטרם יהיה מאוחר להציל את ההשכלה הגבוהה בישראל!

*                           *                           *

עדכון, 30.6.10: (1) נאספו כבר מאות חתימות (2) בגלל עומס, לא שלחנו לחלק מהחותמים אישור במייל חוזר, אך קבלנו את המיילים עם בקשות החתימה (3) אנו מכינים את העצומה עם החתימות להגשה ובינתיים – אפשר לשלוח חתימות נוספות

עדכון 5.7.2010: העצומה נשלחה אל שר החינוך. חתמו עליה 542 מרצים, סטודנטים, עובדי אוניברסיטה ואזרחים אחדים מחוץ לאקדמיה. בקרוב נפרסם את רשימת החותמים.

קריאה לנשיאת אונ' בן גוריון להוביל מעבר להעסקה ישירה של עובדי הניקיון

קואליציה של ארגונים בבאר שבע יוצאת השבוע בקריאה לנשיאת אוניברסיטת בן גוריון להוביל מהלך של הפסקת העסקת עובדי הניקיון באמצעות קבלני כוח אדם וחזרה להעסקתם הישירה. הנשיאה נקראת להוביל מהלך שיחל באוניברסיטת בן גוריון אך לא יסתיים בו, אלא ישפיע גם על אוניברסיטאות אחרות ומוסדות ציבור לחדול מההעסקה הפוגענית ולחזור להעסקה שמכבדת את זכויות העובדים.

הקמפיין החל בעצומה שהציבור נקרא לחתום עליה.

כמו כן, יוגש לנשיאת אוניברסיטת בן גוריון נייר עמדה מפורט בעברית ובאנגלית. הטקסט יתורגם בהמשך גם לרוסית, יודפס ויופץ לתקשורת.

מצורפים גם שני קישורים ידידותיים יותר לקריאה של נייר העמדה:

בעברית: http://issuu.com/dimonanet/docs/cleaningworkers/1?mode=a_p

באנגלית: http://issuu.com/dimonanet/docs/e-cleaningworkers/1?mode=a_p

חברי הפורום ויתר קוראי הבלוג – אתם מוזמנים להצטרף למהלך החשוב הזה, לחתום על העצומה ולהפיצה לחבריכם

עצומה נגד הפרטת המכינות הקדם-אקדמיות

השבוע הוקם ב"מכללת ספיר" מטה מאבק נגד הפרטת המכינות הקדם-אקדמיות. מטה המאבק מפרסם עצומה מקוונת זו שתוגש לשר החינוך, מר גדעון סער, בקריאה לעצור את תהליכי ההפרטה:

http://www.atzuma.co.il/no2hafrata 

"הפורום להגנת ההשכלה הציבורית", שרואה במערכת ההשכלה הגבוהה חלק ממערכת חינוך והשכלה ציבורית כללית, קורא לחבריו להביע תמיכה במאבק נגד הפרטת המכינות.

להלן מעט חומר רקע על הפרטת המכינות:

המכינות הקדם-אקדמיות מהוות אמצעי מרכזי לצמצום פערי הנגישות להשכלה גבוהה בישראל, בהקנותן כישורי למידה אקדמית לסטודנטים שבשל אי-השוויון המובנה במערכת החינוך הישראלית לא היו יכולים להשתלב בלימודים אקדמיים ללא הכלים הללו.

למעשה המכינות הופרטו כבר לפני שנים, אלא שהאגודה שזכתה בזמנו במכרז הייתה "האגודה לקידום החינוך", שתפקדה כיחידת-סמך של משרד החינוך. היות שבדרך זו נשמר רצף מסוים של מדיניות ניהול המכינות, לא נחשפה במלואה העובדה שעקרונית, ההפרטה החלה כבר אז. עתה, הוסר המסווה כשניהול המכינות הועבר לידי חברת "מרמנט", שמשרד החינוך מפריט לידיה פונקציות שונות שלו מזה שנים. עם העברתן, הופכות המכינות לעוד מיזם עסקי ועל פי נסיון העבר יש להניח כי הדבר ישתקף גם במדיניותן הפדגוגית. כמו כן, יש להניח כי הקפיטליזציה של המכינות תביא לפגיעה מתמשכת בתנאי ההעסקה של המורים, כדי להבטיח "יעול" ולהגדיל את סיכויי הזכיינים לזכות במכרז הבא.

ויכוח על תגובות הפורום והבלוג בפרשת ניב גורדון – חלק ב'

חלק ב':
יאני נבו מגיב למכתבו האחרון של רפי לאופרט מ-30.8.09 (לעיל) ומכאן מתפתחת ההתכתבות להלן בין נבו ללאופרט
1.9.09, יצחק (יאני) נבו לרפי לאופרט
המושג "פעולה אנטי-ישראלית", להבדיל מ"דעה אישית,נטו," שעליה לטעמך יש "לתת את הדין" הינו מושג שעליך לחשוב עליו. ככל הידוע לי ניב גורדון לא מכר סודות מדינה בכסף, לא הניח פצצות בקניון, ולא פעל פעולה בלתי חוקית כלשהי. הוא קרא לפעולת חרם, שאכן בעיני רבים היא אנטי ישראלית, אולם בעיניו – וזה כמובן ויכוח פוליטי – היא דווקא פרו-ישראלית. על מה, אם-כן, עליו לתת את הדין? קריאה לפעולה פוליטית היא עניין השייך לתחום ההתבטאות הפוליטית, ותחום זה, כידוע לך, מוגן כזכות אזרח בסיסית בחוקי היסוד של מדינת ישראל. האם כוונתך שיש לשלול מניב גורדון את זכותו זו? האם לדעתך תפקידה של האוניברסיטה הוא לעשות כן? ומה על מחויבותה של האוניברסיטה לשמור על חוקי מדינת ישראל, ולהימנע מאפליה בשל "דעות פוליטיות" כפי שמנוסח בחוקתה? אני משוכנע שאין כוונתך להפרת זכויות (וחוק) מעין זו. ואם כך, מה כוונתך ב"לתת את הדין".
כפי שהעירו רבים לפני, הסוגיה העיקרית כאן היא חירות הביטוי האזרחית. אולם אם האוניברסיטה כמוסד תעמיד עצמה לרשות הפרת חירות הביטוי האזרחית הרי היא תפר גם את עקרונות החופש האקדמי, שהשמירה על חירויות הביטוי האזרחיות כלולה בהן. כאנשי אקדמיה אנו מצווים להגן על חירויות הביטוי והמחשבה האזרחיות והאקדמיות, אף שמימושן עשוי לעתים להיות מקומם ומרגיז. חירויות אלה הן נכסי רוח שבלעדיהן אין לנו קיום כאוניברסיטה חופשית. גם על כך קם הפורום להשכלה ציבורית להגן.
כרבים מחותמי העצומה, גם אני אינני מקבל את הקריאה לחרם, תהא אשר תהא כוונתו. החרם מיועד לפגוע במי שאינם נושאים באחריות לעוולה אותה הוא נועד למנוע. איקאה, כידוע לנו, אינה נושאת באחריות לפרסום המשמיץ באפטונבלאדט, והאזרח הישראלי המוחרם איננו אחראי למדיניות ממשלתו. פגיעה ב"חפים מפשע" היא בעיני שגיאה מוסרית. בהקשר האקדמי, החרם מהווה גם הפרה של החופש האקדמי. זוהי דעתי, ואני רשאי לפרסם אותה כביקורת על דעתו של ניב גורדון. אולם אין אני רשאי לפגוע בחירויותיו, ובוודאי שאין להתיר את היגררותה של האוניברסיטה לעמדה המאיימת על החופש האקדמי.
1.9.09, רפי לאופרט ליאני נבו
אינני מקבל את הפרשנות שלך לחופש המחשבה והביטוי. חופש זה צריך להיות חופש למחשבה וביטוי אבל לא החופש להסית לפגיעה באחרים ולגרום להם נזק. ניב, בקריאתו לחרם, עושה בדיוק כך, פוגע באחרים ומזיק להם ולמקום העבודה שלו. אם לו מותר, אזי גם לי מותר לקרוא לחרם על ניב בשל מעשיו ולא בשל דעותיו. לכך זכאית גם האוניברסיטה, אם היא רואה עצמה נפגעת ממעשיו, ואני משוכנע שכך היא אכן מבינה ורואה את הדברים. חופש אקדמי אינו הגנה מכללא על כל משוגה של עובד אוניברסיטה, מתוך פרשנות אנרכיסטית של המושג "חופש המחשבה והביטוי"; גם חוקי מדינת ישראל אינם דורשים זאת. אם יחוש ניב שמישהו פרש לרעה את החוק, ואילו הוא פרש אותו כהלכה, פתוחה לפניו הדרך להתמודד על פרשנותו בבית המשפט.
אינני מסכים לדעתו הפוליטית של ניב, ומעולם לא הסכמתי. דומני שאיש לא הציע או דרש להטיל עליו סנקציות בגלל דעותיו, שאינן חדשות. התביעה לתת את הדין היא על מעשה, ואני, כנראה בניגוד לך, רואה בקריאה לחרם מעשה פוגע ולא דעה פוליטית.
זאת ועוד, פורום שמבקש לקדם את ההשכלה הגבוהה, מוטב היה שיעסוק בכך, ולא בפוליטיקה במסווה של הגנה על חופש הביטוי. עצם העובדה שדעותיו של ניב הן נושא למחלוקת פוליטית, ומעשיו לא כל שכן, נותנת שראוי היה שהפורום ימנע מנקיטת עמדה משלו בסוגיה. שהרי ברור שאימוץ גישה אחת, מטבע הדברים מוביל לניכור של בעלי הדעות המנוגדות. דומני שמהלך כזה מנוגד לאינטרסים הבסיסיים של הפורום.
1.9.09, יאני נבו לרפי לאופרט
אני מבין את תחושתך שרוחב הפרשנות של החופש האקדמי מושפע מנטיות פוליטיות. אבל גם אם זה נכון, אין זה פוסל את הדיון כדיון לגיטימי בפורום. אתה יכול להתנגד לפרשנות, אבל לא ל"חופש הפרשנות". ראה כמה מהר אנחנו מתדרדרים מצמצום החופש האקדמי של ניב גורדון לצמצום חופש הפרשנות של חסידי החופש האקדמי.
או אולי פירשתי אותך שלא כהלכה.
יאני
1.9.09, רפי לאופרט ליאני נבו
אני בוודאי מסכים שהפורום יעסוק בשאלות של חופש אקדמי, אבל מתנגד ל"חופש הפרשנות" לגבי מקרהו של ניב, שלטעמי אינו שאלה של חופש אקדמי.
העצומה כשלעצמה היא נקיטת עמדה על יסוד פרשנות הקובעת שסוגיית ניב היא סוגיה של חופש אקדמי. להערכתי, פרשנות זו מקורה בנטיות פוליטיות של יוזמי העצומה ולא בשיקול רציונאלי של המקרה לגופו (שהרי לא דעתו של ניב היא יסוד הדרישה לפעול נגדו, אלא מעשהו). בוודאי תקבל שאילו הסכמנו שמדובר למשל במעשה פלילי מובהק, לא היית סבור שיש מקום להתערבות הפורום. אם מאידך נקבל שהמעשה הוא פגיעה חומרית ואחרת – כשהיקפה המדויק של הפגיעה החומרית אינו ברור בשלב זה – (ואני סבור שכך הוא) ופגיעה זו חלה הן על אוניברסיטת ב"ש והן על מוסדות אחרים ועל יחידים במוסדות אחרים, גם אז ניב אינו ראוי ל"הגנה" של הפורום "מטעמים של חופש אקדמי". ביקורת על מעשה, פוגעני של חבר סגל במוסד אקדמי וקריאה להענשתו על מעשהו, אינה הופכת אוטומטית לפגיעה בחופש האקדמי ואל לנו לצעוק "זאב" במקום שאפילו שפנים אינם מסתובבים בו.
2.9.09, יאני נבו לרפי לאופרט
אני חוזר ומדגיש כי אני עצמי מתנגד לחרם, ורואה בו טעות מוסרית, משום שיש בו פגיעה ביחידים שאינם נושאים באחריות לעוולות אותן מיועד החרם למנוע.
עם זאת, גם קריאה לחרם היא בגבולות חופש הביטוי. הפגיעה הפוטנציאלית היא כלכלית ואזרחית בלבד, ואיננה בתחום של אלימות או עבירה על החוק. איננו יכולים לשלול את חירות הביטוי של כל מי שמעשיהם ודיבוריהם מהווים, לדעתנו, פגיעה כלכלית/אזרחית פוטנציאלית באחרים, שכן אז היה עלינו לצמצם באופן משמעותי את מניין הזכאים להתבטא. האם, למשל, היית מציע לשלול את זכות הדיבור ממי שקוראים להעביר את אום-אל-פחם אל מחוץ לגבולות המדינה, ובכך לשלול את אזרחות התושבים? הנה קריאה לפעולה, מעשה ולא רק דיבור, שיש בו פגיעה פוטנציאלית בזכויות האזרחים. האם היית מציע לסלק מרצה שקורא לעשות זאת ממשרתו? אני הייתי רואה בכך פגיעה בחירויות הדיבור ובחופש האקדמי, אף שאתה יכול לשער שעמדה "ליברמנית" זו איננה עמדתי.
אם תרצה דוגמה אחרת: האם מרצה שקורא להחרמת איקאה, ובכך לפגיעה פוטנציאלית בעסקים לגיטימיים שלא חטאו בחטאו של אפטונבלאדט, הינו מרצה שהיית קורא לסילוקו?
הקשר לפעילות הפורום הוא – זאת כבר אמרנו – בהגנה על חירויות אזרחיות ואקדמיות. הגנה זו היא מעניינו של הפורום, על אף המחלוקת אודות גבולותיהן של חירויות אלה.
2.9.09, רפי לאופרט ליאני נבו
נראה שאין ולא תהיה הסכמה בינינו, לא על עקרון חופש הביטוי וגבולותיו ולא על הקשר בין מעשהו של ניב לבין הפורום.
הדוגמאות שהבאת – העתקת הגבול הישראלי במסגרת הסדר מדיני לנקודה כזו או אחרת, היא שוות ערך למעשים שכבר עשתה מדינת ישראל כאשר פינתה יהודים מבתיהם בסיני, בעזה ובשומרון לצורך הסדר מדיני ותוך כדי כך פגעה בזכויות אדם ואזרח רבות של אנשים אלה. אלא שעל מהלך זה החליטו, בתחום תפקידם וסמכותם, המוסדות המוסמכים של המדינה הדמוקרטית שלנו. לצורך זה, אין הבדל בעיני בין יהודים לערבים, ואם ראוי להפעיל מהלכים כאלה כלפי יהודים, במטרה לשרת את האינטרסים הלאומיים, ראוי להפעילם גם כלפי ערבים, במיוחד כאשר רבים מהם רואים עצמם חלק מהישות המדינית שמעבר לגבול הקיים עתה, ונוהגים בהתאם. חילופי אוכלוסין הם הליך מדיני מקובל ואין בו שום חידוש, לא כך ולא כך. מעורבות אזרחית בדיון הציבורי הפנימי על מדיניות ישראל, לטעמי היא חובה אזרחית בדמוקרטיה ומתבקשת מכל מי שיש לו מה לומר בנושא שעל הפרק.
המקרה של ניב אינו הסדר מדיני שניב מופקד עליו, אינו מבוסס על החלטה של מוסדות לאומיים מוסמכים ואינו משרת אלא את התסכול של ניב על שאינו מצליח להנחיל את דעותיו ועמדותיו בדרך הויכוח והשכנוע. אם יש לו תוצאה מעשית, היא מופנית כלפי הקולגות שלו וכלפי אזרחים שאין להם ולו דבר. זו חבלה פוטנציאלית במטה לחמם, בקריירה אישית ואולי גם חמור מכך, שכן "קריאה לחרם" היא מכבסת מילים לעובדה בסיסית הרבה יותר של הסתה לפעולה נגד יריבים פוליטיים או אידיאולוגיים – כך בדיוק התחילו ופועלים גם כיום האנטישמיות, האנטי ציונות, החרם הערבי ועוד. אני מבחין הבחנה חדה בין ניהול ויכוח פנימי בין בעלי דעות שונות, לבין הוצאתו של הויכוח אל "העולם הרחב", מקום בו כבר אין ויכוח, אלא כוונת מכוון להשיג השפעה ופעולה באמצעות לחצים פיזיים – כלכליים, פוליטיים, ואולי גם אלימים…
בויכוח הפנימי ראוי שישתתף כל אזרח ואנשי הסגל האקדמי בכלל זה. הזמנת התערבות זרה בתהליכי קבה"ח הלאומיים של מדינת ישראל, היא חתרנות פוליטית. כאן השימוש במעמדו האקדמי של ניב, ועוד בתחום מדעי המדינה (משמע: אולי הוא יודע על מה הוא מדבר…), הוא ניצול לרעה של היותו חבר סגל אוניברסיטה.
מקרה איקאה שונה לגמרי מן הדוגמא הקודמת, ואכן בהתייחסותי לקריאה לחרם על איקאה, שללתי קריאה זו כלא נכונה מבחינת האינטרס הישראלי, ולא ראויה מבחינת האובייקט שכלפיו מופנית התגובה. התגובה צריכה להיות מופנית לממשלת שבדיה, שאינה פועלת נגד גילויים אנטישמיים ולנציגויותיה הרשמיות ו/או כלפי העיתון המשמיץ. במקרה ניב, ניב הוא המשמיץ וזו האנלוגיה הנכונה. אם תעשה האוניברסיטה כמעשה ממשלת שבדיה (והפורום, בעצומה, נגרר ממש לכך), תהפוך במו ידיה שותפה לניב ואובייקט לתגובה.
אולם, אם פגיעה כלכלית/אזרחית היא נסבלת מבחינתך, מדוע נזעקת להגן על ניב מפני אפשרות שיסולק מהאוניברסיטה, שהרי לא צפוי לו גזר דין מוות, אלא "רק" פגיעה כלכלית ואולי אזרחית?! כל מה שעושים אלה הקוראים לפעול נגד ניב, הוא בדיוק מה שעשה ניב – "קריאה לסנקציות" כנגד "קריאה לחרם". אם כך, אולי לא חופש הדיבור הוא סיבת העצומה, אלא "זהות החשיבה" בין ניב לבין תומכיו? אם אכן כך, הפורום הופך – ירצה או לא ירצה – למכשיר פוליטי, וככזה הוא פסול בעיני.
2.9.09, יאני נבו לרפי לאופרט
לא אשוב לחילוקי הדעות בינינו, עליהם כבר עמדנו. אוסיף רק נקודה אחת, הקשורה לעניינו של הפורום בויכוח.
ככל שמצטמצם המימון הציבורי של האוניברסיטאות, גובר משקלם היחסי של תורמים פרטיים בתקציב מוסדות אלה, ובעקבותיו עולה החשש שמא ינסו תורמים פרטיים להפעיל את השפעתם הגוברת על מנת להטות את האוניברסיטה לכיוון פוליטי (או אחר) לפי העדפותיהם. הממסד הישראלי למד לטפל בסכנה שבמעורבות ממשלתית בניהול האוניברסיטאות, וחסם את דרכם של הפוליטיקאים על ידי יצירת מל"ג כחציצה ביניהם לבין האוניברסיטאות. במקרה של התורמים הפרטיים, אין חציצה כזאת, והדרך היחידה להבטיח את יושרת האוניברסיטאות היא על ידי עמידה איתנה על עקרונות החופש האקדמי וחופש הדיבור. בטוחני שהיית מזדעזע אילו תורם שמאלני כלשהו היה מתנה את תרומתו בסילוקו מן הקמפוס של מרצה ימני כלשהו, התומך, נניח, בהיאחזויות לא-חוקיות. זוהי בדיוק סוג הסכנה ל"ציבוריותה" של ההשכלה הגבוהה שהפורום נועד להתריע עליה.
2.9.09, רפי לאופרט ליאני נבו
אני מקבל את ההסבר שלך לגבי מטרתו הכללית של הפורום בהקשר שתיארת, הגם שאיני מאמין שניתן לנתק באופן מלא ומושלם את מקורות המימון מהשפעה על האוניברסיטאות בין אם מקורות אלה ציבוריים ובין אם פרטיים. אגב, פוליטיקה איננה רק או דווקא מפלגתיות גרידא, יש לה פנים רבות. להערכתי, גם חברי המל"ג אינם חפים משיקולים "כלכליים" ומשיקולים אחרים (כן, גם פוליטיים), ש"הטוהר" האקדמי אינו הגורם היחיד בהם. כולנו בני אדם… . הפתרון הוא בשקיפות מרבית, ברוטציה במינויים ובקיום ערנות ציבורית. לעניין זה הפורום הוא מכשיר טוב, וראוי לשמור עליו כך.
מרגע שאתה חוזר להגדרות של "חופש אקדמי וחופש דיבור", אנו חוזרים לדיון הקודם שלנו. שכן ללא הבהרת מושגים אלה והסכמה עליהם, אין גם הסכמה על תחומי הפעולה ודרכי הפעולה הראויות לחלק האקדמי באמת של המאבק; ומקרה ניב מעיד על כך.
ההתייחסות שלי למקרה ניב אינה נגזרת מתרומות, אלא מהסיבות שכבר הסברתי קודם. איני רואה בעיה בתמיכה של ניב בדעות כאלה ואחרות, ואין לי בעיה גם אילו חתם על עצומה או השתתף בהפגנה התומכת בשינוי המדיניות של ממשלת ישראל בשאלת ההתנחלויות למשל, והוא, ככל שידוע לי, כבר עשה זאת בעבר. הטענה  נגדו היא על פעולה, שאני רואה בה הסתה וחתרנות, נגד מדינת ישראל, נגד המוסדות להשכלה גבוהה ונגד כל הנזקקים להם; פעילות  מחוץ לגבולות ישראל, במטרה לגייס תמיכה זרה שתאנוס ישראלים לקבל עמדות שלו, שאין הם מסכימים להן. במקום להתדיין בבית ולנסות לשכנע, ניב מנסה לגייס "לגיון זרים" שיכפה עלי ועל אחרים את רצונו – לכך איני מסכים. פעילותו אנלוגית להפעלת לחץ על ידי תורמים פרטיים על אוניברסיטה, להחליט בניגוד לשיקוליה האקדמיים. ומאחר שטענת שנגד תופעות כאלה צריך הפורום להיאבק, כיצד הוא יוצא בעצומה המצדיקה כביכול, אם לא במפורש אזי במשתמע, את ניב ומחפה על מעשהו?

חלק ב: בעקבות מכתבו של רפי לאופרט מ-30.8.09 (מכתב מס. 3 בהתכתבות בחלק א') שלח יאני נבו, שהיה אחד המכותבים, את התגובה הבאה לרפי לאופרט ומכאן מתפתחת חליפת מכתבים בין השניים כדלהלן:

6) 1.9.09, יצחק (יאני) נבו לרפי לאופרט

המושג "פעולה אנטי-ישראלית", להבדיל מ"דעה אישית,נטו," שעליה לטעמך יש "לתת את הדין" הינו מושג שעליך לחשוב עליו. ככל הידוע לי ניב גורדון לא מכר סודות מדינה בכסף, לא הניח פצצות בקניון, ולא פעל פעולה בלתי חוקית כלשהי. הוא קרא לפעולת חרם, שאכן בעיני רבים היא אנטי ישראלית, אולם בעיניו – וזה כמובן ויכוח פוליטי – היא דווקא פרו-ישראלית. על מה, אם-כן, עליו לתת את הדין? קריאה לפעולה פוליטית היא עניין השייך לתחום ההתבטאות הפוליטית, ותחום זה, כידוע לך, מוגן כזכות אזרח בסיסית בחוקי היסוד של מדינת ישראל. האם כוונתך שיש לשלול מניב גורדון את זכותו זו? האם לדעתך תפקידה של האוניברסיטה הוא לעשות כן? ומה על מחויבותה של האוניברסיטה לשמור על חוקי מדינת ישראל, ולהימנע מאפליה בשל "דעות פוליטיות" כפי שמנוסח בחוקתה? אני משוכנע שאין כוונתך להפרת זכויות (וחוק) מעין זו. ואם כך, מה כוונתך ב"לתת את הדין".

כפי שהעירו רבים לפני, הסוגיה העיקרית כאן היא חירות הביטוי האזרחית. אולם אם האוניברסיטה כמוסד תעמיד עצמה לרשות הפרת חירות הביטוי האזרחית הרי היא תפר גם את עקרונות החופש האקדמי, שהשמירה על חירויות הביטוי האזרחיות כלולה בהן. כאנשי אקדמיה אנו מצווים להגן על חירויות הביטוי והמחשבה האזרחיות והאקדמיות, אף שמימושן עשוי לעתים להיות מקומם ומרגיז. חירויות אלה הן נכסי רוח שבלעדיהן אין לנו קיום כאוניברסיטה חופשית. גם על כך קם הפורום להשכלה ציבורית להגן.

כרבים מחותמי העצומה, גם אני אינני מקבל את הקריאה לחרם, תהא אשר תהא כוונתו. החרם מיועד לפגוע במי שאינם נושאים באחריות לעוולה אותה הוא נועד למנוע. איקאה, כידוע לנו, אינה נושאת באחריות לפרסום המשמיץ באפטונבלאדט, והאזרח הישראלי המוחרם איננו אחראי למדיניות ממשלתו. פגיעה ב"חפים מפשע" היא בעיני שגיאה מוסרית. בהקשר האקדמי, החרם מהווה גם הפרה של החופש האקדמי. זוהי דעתי, ואני רשאי לפרסם אותה כביקורת על דעתו של ניב גורדון. אולם אין אני רשאי לפגוע בחירויותיו, ובוודאי שאין להתיר את היגררותה של האוניברסיטה לעמדה המאיימת על החופש האקדמי.

7) 1.9.09, רפי לאופרט ליאני נבו

אינני מקבל את הפרשנות שלך לחופש המחשבה והביטוי. חופש זה צריך להיות חופש למחשבה וביטוי אבל לא החופש להסית לפגיעה באחרים ולגרום להם נזק. ניב, בקריאתו לחרם, עושה בדיוק כך, פוגע באחרים ומזיק להם ולמקום העבודה שלו. אם לו מותר, אזי גם לי מותר לקרוא לחרם על ניב בשל מעשיו ולא בשל דעותיו. לכך זכאית גם האוניברסיטה, אם היא רואה עצמה נפגעת ממעשיו, ואני משוכנע שכך היא אכן מבינה ורואה את הדברים. חופש אקדמי אינו הגנה מכללא על כל משוגה של עובד אוניברסיטה, מתוך פרשנות אנרכיסטית של המושג "חופש המחשבה והביטוי"; גם חוקי מדינת ישראל אינם דורשים זאת. אם יחוש ניב שמישהו פרש לרעה את החוק, ואילו הוא פרש אותו כהלכה, פתוחה לפניו הדרך להתמודד על פרשנותו בבית המשפט.

אינני מסכים לדעתו הפוליטית של ניב, ומעולם לא הסכמתי. דומני שאיש לא הציע או דרש להטיל עליו סנקציות בגלל דעותיו, שאינן חדשות. התביעה לתת את הדין היא על מעשה, ואני, כנראה בניגוד לך, רואה בקריאה לחרם מעשה פוגע ולא דעה פוליטית.

זאת ועוד, פורום שמבקש לקדם את ההשכלה הגבוהה, מוטב היה שיעסוק בכך, ולא בפוליטיקה במסווה של הגנה על חופש הביטוי. עצם העובדה שדעותיו של ניב הן נושא למחלוקת פוליטית, ומעשיו לא כל שכן, נותנת שראוי היה שהפורום ימנע מנקיטת עמדה משלו בסוגיה. שהרי ברור שאימוץ גישה אחת, מטבע הדברים מוביל לניכור של בעלי הדעות המנוגדות. דומני שמהלך כזה מנוגד לאינטרסים הבסיסיים של הפורום.

המשך קריאת הפוסט "ויכוח על תגובות הפורום והבלוג בפרשת ניב גורדון – חלק ב'"

ויכוח על תגובות הפורום והבלוג בפרשת ניב גורדון – חלק א'

חלק א:
מכתב של רפי לאופרט לאיריס אגמון, בעקבות פרסום שני פוסטים בבלוג של הפורום על פרשת ניב גורדון. בחלק זה חילופי מכתבים בין לאופרט לאגמון, אשר מכותב להם גם יצחק (יאני) נבו. ההתכתבות איתו מופיעה בחלק ב'.
29.8.09, רפי לאופרט לאיריס אגמון
אני תומך עקרונית בגישה שיש לערוך רוויזיה יסודית במערכת ההשכלה הגבוהה בישראל, החל ברמת הלימודים והמחקר וכלה בתנאי העבודה והשכר של הסגל האקדמי, ומשום כך נרשמתי לפורום ואני עוקב אחר פעילותו ותגובותיו, ומשתתף בהם כאשר מתאפשר לי ו/או כאשר אני מסכים לדרכו.
קבלתי היום את נוסח העצומה לנשיאת אוניברסיטת בן-גוריון, המתארגנת בפורום בעניינו של ד"ר ניב גורדון.
אני מבקש להביע את התנגדותי המלאה והמוחלטת:
א. להתערבות הפורום בסוגיות מסוג זה, (זו אינה סוגיה אקדמית אלא אישית בין האוניברסיטה לעובד שלה. עמדותיו של ניב אינן הסוגיה שעל הפרק, אלא קריאתו לחרם על ישראל, ובכלל זה על האוניברסיטה בה הוא עובד ומתפרנס; זו הסתה לפגיעה ברבים וטובים, שאין לה צידוק ואין לעבור עליה לסדר היום. בכדי להימנע מהנזק של קריאות "זאב, זאב" שלא במקומן, ראוי להבחין בזהירות ובאחריות מתי מדובר באמת בחופש אקדמי, ומתי טענה זו היא כסות לפעילות פוליטית חבלנית).
ב. לעמדה המובעת בעצומה, (אני סבור שיש להדיח את ניב מהאוניברסיטה, אלא אם יתנצל על הפגיעה במדינה ויסתייג לחלוטין ובפומבי, בנוסח הולם, מקריאתו המקורית).
ג. לעובדה שאין מארגנים במקביל עצומה התומכת בגישה שהביעה נשיאת בן – גוריון, לדעתי, עצומה שתהיה לה תמיכה ציבורית רחבה. (עצומה חד-צדדית, כזו שהוצעה במייל שהופץ לפורום, מניחה, ללא סמכות וללא ביסוס עובדתי, שניב לא כשל במעשהו. מאידך אין ביטוי לתמיכה ציבורית ואחרת בכך שיישא באחריות לדבריו ומעשיו – כאקדמאי משכיל, ראוי היה שיהיה אחראי גם לדעותיו וגם למעשיו… . לאור פרסומים שונים בעקבות המקרה על המתרחש במחלקה למדעי המדינה בב"ש, על בסיס טהור של עמדות פוליטיות, שאני אישית למשל שולל אותן מכל וכל, דרושה זהירות רבה עוד יותר בטיפול בעצומה חד-צדדית כזו שפרסמתם).
ד. לנימוקים בהם מתורצת התערבות הפורום בסוגיה. (כפי שהוסבר כבר בסעיף א, לעיל).
נדמה לי שמהלך זה, לא רק שאינו משרת את מטרות הפורום, אלא עשוי לפגוע בהם פגיעה חמורה. הפורום זקוק לתמיכה ציבורית רחבה על מנת לקדם את מטרותיו העיקריות – רמת ואיכות ההשכלה הגבוהה, ותנאי עבודה ומחקר ראויים באוניברסיטאות. בהתייצבות לצד משמיצי ודורשי רעת האקדמיה, עושה הפורום לעצמו שרות של דוב.
אם  תמשכנה בפורום מגמות שהן יותר פוליטיות מאשר אקדמיות, ושאינן עולות בקנה אחד עם מטרתו המוצהרת של הפורום כאמור לעיל, אאלץ לפרוש ממנו ואף להציע לאחרים לעשות כן, ולנקוט כלפיו עמדה של "חשדהו וחשדהו"…
צר לי שעלי להעלות דברים אלה, אך זו התרשמותי על התנהלות הפורום בסוגיית ניב.
30.8.09, איריס אגמון לרפי לאופרט
ראשית אומר שכמובן אצטער מאד אם תחליט לא תמוך יותר בפורום, אך זו החלטה שלך. אני משוכנעת שלא התכוונת להזכיר זאת כדי להפעיל לחץ לקבלת דעתך ושמקובל עליך שדעות צריכות לשכנע לא ללחוץ.
שנית, כתבת כי אתה תומך ברוויזיה יסודית במערכת ההשכלה הגבוהה, ועולה מכך שאתה מניח שזו היא גם עמדת הפורום. חשוב להדגיש כי הפורום אינו תומך ברוויזיה כלשהי, הוא תומך ברוויזיה מאד מסוימת: כזו שתעצור את תהליכי הפרטת מערכת ההשכלה הגבוהה, את הפוליטיזציה שלה שמוכנסת בשיטתיות ע"י קעקוע ההגנה המוקנית לה בחוק המל"ג, ע"י שינויים מבניים ובעיקר ע"י חנק תקציבי וצמצום הממדים הציבוריים והאקדמיים של ניהולה לטובת ניהול בעלי הון ושליחיהם, במסווה של דאגה לאינטרס הציבורי, למרבה האירוניה.
נקודה זו חשובה כי היא קשורה לעמדה ביחס לפרשת ניב גורדון. עמדתו של ניב גורדון היא אכן עניין אישי, במובן זה שזוהי דעתו. אולם לתגובות עליה מצד הנהלת האוניברסיטה יש קשר ישיר לחופש הביטוי ולחופש האקדמי. אין זה עניין שבין עובד למעסיק. זה עניין שבין עובד שהוא גם אזרח לבין מעסיק, שהוא בהקשר זה, לא יותר מאשר אזרח אחר. כמוך (ואגב, גם כמוני) יכול אותו מעסיק (מעסיקה, במקרה זה) לא לאהוב את קריאתו של גורדון לחרם, להסתייג ואף לסלוד ממנה, אך אם המעסיקה (1) מודיעה שתנקוט נגדו בצעדים ביחס למשרתו, ו(2) מבטיחה זאת לתורמים כהיענות לדרישה שהם מצמידים להענקת התרומה מטעמם, כי אז מדובר במקרה (1) בפגיעה בחופש הביטוי של גורדון, ובמקרה (2) בפגיעה בחופש האקדמי של שאר חברי הסגל, ש שהאוניברסיטה תקבל כספי תרומה שיותנו בשמם בתכתיב לעמדה פוליטית מסוימת. לשני הדברים האלה, ובמיוחד לשני מביניהם, יש קשר ישיר למצב מערכת ההשכלה הגבוהה ואופיה הציבורי וקשר זה הוא שהופך את הסוגיה לעניינו של הפורום.
בכך גם עוסקת העצומה ובכך עוסק מכתב המחאה ששלח הפורום באב"ג לנשיאת האוניברסיטה, לא בתמיכה או אי תמיכה בעמדתו של גורדון. ולעניין העמדה שביטאו הפוסטים שהתפרסמו בבלוג – בפורום חברים אנשים שעמדותיהם בסוגיות פוליטיות כאלה ואחרות שונות ולעתים – מנוגדות. העמדה שביטאנו ושעליה הסכימו אלה שחתמו על המכתב לנשיאה, ואלה שחותמים על העצומה היא שבלי קשר לדעותינו והרגשתנו ביחס לדעה שגורדון ביטא, אנו חושבים שיש להבטיח שתישמר זכותו (שלו ושל כל אחד אחר) לבטא את עמדתו בחופשיות. (ואגב, פרסום העצומה בבלוג אין פירושו שחובה על חברי הפורום לחתום עליה או להזדהות אתה; חתימה על עצומות היא אישית ואינה מחייבת את הפורום ככזה. באופן כללי, אין ולא יכולה להיות בארגון מסוג זה אחידות דעים בכל נושא).
30.8.09, רפי לאופרט לאיריס אגמון
התמיכה שלי בפורום היא פונקציה של היותו מסגרת שבאה להיאבק למען שיפור המציאות האקדמית, הניהולית והציבורית באוניברסיטאות ואיני רואה בו פורום אידיאולוגי (להבדיל מפורום חושב). כל עוד אהיה סבור שזו המטרה והיא אכן נשמרת בהתנהלות הפורום, אמשיך לתמוך. אם אתרשם ש"הפרשנות" הניתנת למטרות היסודיות (הנ"ל), הופכת את המסגרת לבמה פוליטית או אידיאולוגית, אפסיק לתמוך. בכל מקרה, סטייה לכיוונים אלה, מחייבת פלורליזם ופתיחות לכל ההשקפות הרווחות במקומותינו. בלעדי זאת בוודאי שאיני רואה עצמי שותף. המקרה של ניב, לטעמי, חורג מהגישה הבסיסית לעבר גישה אידיאולוגית-פוליטית, ומוצגת בו דרך העצומה עמדה חד-צדדית שאינה מקובלת עלי, (ארחיב מעט בנקודה זו בהמשך).
אין לי כוונה להפעיל לחץ, אלא להבהיר את הבסיס לתמיכתי, ולציין שבהעלם בסיס זה, לא אראה בפורום מסגרת שראוי לתמוך בה; אני מניח שלא אהיה בדעת יחיד בעניין זה.
רשמתי לפני את הסברך לגבי העיקרים שבהם תומך הפורום. עיקרים אלה מקובלים עלי, אלא שכמו בכל הנושאים כמעט, "גן העדן" ו"הגיהינום" נמצאים שניהם בפרטים הקטנים. קיימת תמיד האפשרות שתחת הגדרות כלליות מדי מסתתרות דעות שונות ואפילו הפוכות זו מזו. אתן דוגמא או שתיים:
הפרטה – אם הכוונה היא לדרוש שהשתתפות המדינה בפיתוח, אחזקה ותפעול של המוסדות להשכלה גבוהה תהווה את עיקר תקציבם, ומכאן תהיה גם גורם השומר על חופש סביר של החלטה ופעולה שלהם – אני בעד. אם, מאידך הכוונה היא ש- 100% או קרוב לכך מתקציב המוסדות צריך להיות ציבורי, אני סבור שזו דרישה בלתי- מציאותית.
שינויים מבניים – אם הכוונה היא ששינויים מבניים נחוצים לניצול טוב יותר של כספים ציבוריים, בין אם בדרך של שיתופי פעולה בין-מוסדיים לניצול תשתיות יקרות, בין אם בשימוש בידע ופיתוחים בצורה מושכלת ובין אם ע"י מניעת כפילויות שיסודן ביוקרה אישית או מוסדית או ביריבות אישית ואחרת, אך בכל מקרה הם צריכים להיעשות ע"י המוסדות עצמם ולא להיכפות מבחוץ  – אני בעד. אם הכוונה היא לשלוט באמצעותם דעת בעלי-הון על תהליכי קבה"ח של המוסדות באופן שיסרס את הנהלות המוסדות או ישרת אינטרסים של בעלי ההון יותר משישרת את צרכי המוסדות – אני נגד. במילים אחרות: התוכן חשוב לא פחות מהכותרת, ועצם העובדה שאנשים בעלי ידע וניסיון במינהל, בכלכלה ו/או בתכנון ובקרה עסקיים ישותפו בניהול, אינה שלילית לטעמי; שהרי לא כל פרופסור מחונן הוא גם מנהל מחונן…
המל"ג – ארגון זה מרוויח לדעתי ביושר את חוסר האמון הממשלתי ביכולתו לנווט כיום את המוסדות האקדמיים. בשימוש בכספי ציבור – הרבה כסף – אין די בקיום "משטר חלוקה" נאה ונוח למראה, חייבים להתחשב בעידן התקשורת הפתוחה בו אנו חיים, ומכאן בדעת הקהל ובשיקוליהם של מקבלי ההחלטות הפוליטיים, בבואם לקבוע סדרי-עדיפויות לאומיים בהקצאת משאבים. תהליך קבה"ח אינו יכול להיות רק "קולגיאלי" ומגזרי ונסתר מן העין. ככל שיגדל נתח התקציב הציבורי שינתן למוסדות האקדמיים (או ככל שנרצה לדרוש להגדיל אותו), כן תלך ותגדל, באופן טבעי ומובן, הרגישות לסוגיות אלה.
אשר לשאלת ניב גורדון – אני כופר בטענה שהקצף יצא על דעה אישית שהביע, שהרי דעותיו ידועות כבר זה זמן גם באוניברסיטה וגם מחוצה לה. הקצף יצא בעיקר על קריאתו להחרים את מדינת ישראל ובכלל זה את המוסדות האקדמיים שלה. זו כבר פעולה אנטי-ישראלית ולא דעה אישית "נטו";  על כך לדעתי עליו לתת את הדין.  במציאות המוכרת, בה גורמים שונים במדינות שונות פועלים כבר להחרמת ישראל והאקדמיה שלה, יציקת שמן על המדורה היא לא רק טיפשות, היא גם רשעות. משום שרשאי ניב לרצות לסבול על דעותיו, אבל איזו זכות יש לו לחייב אותי ואלפים רבים אחרים, שחושבים אחרת ממנו, לשלם על משוגותיו?!
לכן, אין מקום לעצומה הבאה להגן עליו מפני אחריות למעשיו (לא מחשבותיו ואפילו לא דעותיו), ולכך כיוונתי. משום שאני סבור שלא הדעות הן נושא הדיון, יש מקום גם לעצומה נגדית, ואיני מקבל גישה חד-צדדית בסוגיה זו.
איני יודע מי או מה השפיע על נשיאת אוניברסיטת ב"ש להביע עמדה כפי שהביעה, די לי בכך שהעמדה, כשלעצמה, היא עמדה שאני חושב לנכונה וראויה (וכאמור, אני סבור שאיני יחיד בכך). גם אם בין התומכים בעמדת הנשיאה נמצאים אישים פוליטיים, חברים בוועד המנהל של האוניברסיטה או תורמים, זו אינה סיבה לפסול דעה הגורסת שמעשיו של ניב הם חבלניים ומצדיקים תגובה ציבורית בכלל ותגובה של המוסד בפרט.
אני מקווה שהבהרתי את דברי שבמייל הקודם, ובאותה הזדמנות גם הבהרתי את עמדותי בנושאים אליהם התייחסת בתשובתך.
1.9.09, איריס אגמון לרפי לאופרט
רוב דבריך מקובלים עלי. לא כולם. אבל אני לא מצפה שבמסגרת כמו הפורום (ולמעשה, בכל מסגרת) כולם יהיו בדעה אחת בכל עניין ועניין. זה בלתי אפשרי. אני כן מצפה שבנושאי הליבה של הפורום תהיה הסכמה עקרונית, ושהסוגיות שהפורום יעסוק בהן תהיינה קשורות לנושאי ליבה אלה.
שלא כמוך, אני מאמינה שההקשר של המכתב ששלחו מרצים מבן גוריון לנשיאת האוניברסיטה והעצומה של מרצים מכל האוניברסיטאות קשור ישירות לנושאי ליבה אלה. אתה צודק שלא כולם מפרשים את הסיטואציה באותו אופן ולכן, מי שהנוסח או העמדה העקרונית שלהם לא תואמת את המכתב או העצומה לא חתמו עליה. בפורום הפנימי של בן גוריון הדיון על נושאים אלה נמשך ונשמעות גם עמדות כשלך.
בלי קשר לעמדתי האישית ביחס לקריאה לחרם, אני מחשיבה את עצם קיומו של דיון וויכוח בנושא זה (או אחר) לא פחות מאשר קבלת החלטה לנקוט בצעד כלשהו, כשם שאני רואה את המבחן לקיומו של חופש ביטוי ביכולת "לסבול" ביטוי של עמדות "בלתי-נסבלות" ולנתח בכנות את מידת הסכנה והאיום שיש בהן בפועל (בלי שהמסקנה שיש כאן איום תנבע מכמה הן מרגיזות, חצופות, או חסרות תבונה).
1.9.09, רפי לאופרט לאיריס אגמון
בשאלת התייחסות הפורום לסוגיית ניב, אני מבחין בשתי רמות דיון:
א. האם ניב הביע דעה או עשה מעשה? אני גורס שחרג מהבעת דעה ועשה מעשה, ומעשהו נוגד את האינטרסים של רבים וטובים במדינת ישראל, באקדמיה, ובמקום עבודתו של ניב – אוניברסיטת בן גוריון. שיעור הנזק אינו ניתן לחיזוי ברגע זה, וגם אינו חשוב לעצם הדיון העקרוני. במציאות שבה כבר מתקיים בפועל חרם חלקי נגד האקדמיה בישראל, בין היתר בהשראת ניב ואחרים כמותו, מעשהו חמור הרבה יותר. על המעשה החורג עליו לתת דין, בין היתר במקום עבודתו, אם מקום העבודה רואה עצמו נפגע מכך. אינני בקיא בפרטי תקנון ההעסקה של מרצים באוניברסיטת ב"ג, אבל אני משוכנע שהזכות לקריאה לחרם על האוניברסיטה אינה כלולה בו.
ב. מה מקומו של הפורום בדיון בסוגיה זו? כאן איני מקבל את הפרשנות ה"מרחיבה" הגורסת שחופש אקדמי וחופש דיבור הם במשתמע גם חופש לירוק לבאר שממנה שותה, במקרה זה, ניב. חופש דיבור גם אינו חופש המעשה (הפוגע והמזיק), וגם בכך חרג ניב. אבל יותר משני אלה, הנושא כולו – ניב ודעותיו מכאן ניב ומעשהו מכאן, והדרך היאה להגיב על שניהם – הינם נושאים שנויים במחלוקת. משום כך ראוי היה לפורום להימנע מנקיטת עמדה בהם. שכן נקיטת עמדה סביר שתנכר או תסייג את בעלי הדעה ההפוכה. מעשהו של ניב הוא פוליטי במהותו, הוא אינו עוסק בפן האקדמי שבו אמור לטפל הפורום, הוא אינו מסייע לפורום במאבקו והוא בוודאי אינו הביטוי המובהק ל"חופש אקדמי" במובן הקלאסי והיסודי של המושג. כ"כ, אני מתנגד לפרשנות המרחיבה שעצם ייזום העצומה נותנת למעשה. זאת ועוד, פרוש מפליג של מושג חופש הביטוי הוא חרב פיפיות, משום שהוא מעניק תחמושת מיותרת לאלה שסבורים כבר עתה שחופש זה גולש במהירות לעבר פרושים אנרכיסטיים. מכאן שהשאלה אינה אם כל אחד יכול להצביע לפי דעתו, בוודאי שכן. קודמת לכך השאלה מדוע בכלל צריך הפורום ליזום ולהפיץ עצומה חד-צדדית, ולהזיק בכך למטרות חשובות יותר שלו, או למצער, מדוע לא ימנע מעמדה חד-צדדית בפעילותו ויאפשר הבעת דעות גם לשוללים מכל וכל את מעשהו של ניב ואת הפרשנות שמנסים ליחס לה מחייביה?
בשתי השאלות תשובות הפורום עד כה אינן מניחות את דעתי.

בעקבות פרסום מאמרו של ד"ר ניב גורדון בל.א.טיימס והתגובות עליו, עלו לבלוג שני פוסטים. אלה גררו מספר תגובות ביקורת על הטיפול בנושא בבלוג ובפורום. כדי לחשוף את חברי הפורום וקוראי הבלוג לויכוחים בנושא זה בין חברי פורום בקמפוסים שונים, ומתוך כוונה לתת ביטוי לדעות השונות ולהבטים המגוונים שפרשה זו מעלה והם קשורים כמעט ללא הפרד — מצאנו לנכון להעלות לבלוג ויכוח בהתכתבות שלקחו בו חלק שלושה אנשים: רפי לאופרט – מתומכי הפורום וקוראי הבלוג הקבועים, ד"ר איריס אגמון – מצוות הבלוג, וד"ר יצחק (יאני) נבו – מחבר מכתב המחאה ששלחו מרצים מאוניברסיטת בן גוריון, רובם חברי הפורום, לנשיאת אוניברסיטת בן גוריון.

חלק א' של ההתכתבות החל במכתב של רפי לאופרט לאיריס אגמון, והוא כולל את חליפת המכתבים ביניהם. אחד ממקבלי ההעתקים של התכתבות זו היה יאני נבו. הוא הגיב לאחד ממכתביו של רפי לאופרט ומתגובה זו התפתחה התכתבות בין השניים, שתעלה לבלוג כחלק ב', בימים הקרובים.

1) 29.8.09, רפי לאופרט לאיריס אגמון

אני תומך עקרונית בגישה שיש לערוך רוויזיה יסודית במערכת ההשכלה הגבוהה בישראל, החל ברמת הלימודים והמחקר וכלה בתנאי העבודה והשכר של הסגל האקדמי, ומשום כך נרשמתי לפורום ואני עוקב אחר פעילותו ותגובותיו, ומשתתף בהם כאשר מתאפשר לי ו/או כאשר אני מסכים לדרכו.

קבלתי היום את נוסח העצומה לנשיאת אוניברסיטת בן-גוריון, המתארגנת בפורום בעניינו של ד"ר ניב גורדון.

אני מבקש להביע את התנגדותי המלאה והמוחלטת:

א. להתערבות הפורום בסוגיות מסוג זה, (זו אינה סוגיה אקדמית אלא אישית בין האוניברסיטה לעובד שלה. עמדותיו של ניב אינן הסוגיה שעל הפרק, אלא קריאתו לחרם על ישראל, ובכלל זה על האוניברסיטה בה הוא עובד ומתפרנס; זו הסתה לפגיעה ברבים וטובים, שאין לה צידוק ואין לעבור עליה לסדר היום. בכדי להימנע מהנזק של קריאות "זאב, זאב" שלא במקומן, ראוי להבחין בזהירות ובאחריות מתי מדובר באמת בחופש אקדמי, ומתי טענה זו היא כסות לפעילות פוליטית חבלנית).

ב. לעמדה המובעת בעצומה, (אני סבור שיש להדיח את ניב מהאוניברסיטה, אלא אם יתנצל על הפגיעה במדינה ויסתייג לחלוטין ובפומבי, בנוסח הולם, מקריאתו המקורית).

ג. לעובדה שאין מארגנים במקביל עצומה התומכת בגישה שהביעה נשיאת בן – גוריון, לדעתי, עצומה שתהיה לה תמיכה ציבורית רחבה. (עצומה חד-צדדית, כזו שהוצעה במייל שהופץ לפורום, מניחה, ללא סמכות וללא ביסוס עובדתי, שניב לא כשל במעשהו. מאידך אין ביטוי לתמיכה ציבורית ואחרת בכך שיישא באחריות לדבריו ומעשיו – כאקדמאי משכיל, ראוי היה שיהיה אחראי גם לדעותיו וגם למעשיו… . לאור פרסומים שונים בעקבות המקרה על המתרחש במחלקה למדעי המדינה בב"ש, על בסיס טהור של עמדות פוליטיות, שאני אישית למשל שולל אותן מכל וכל, דרושה זהירות רבה עוד יותר בטיפול בעצומה חד-צדדית כזו שפרסמתם).

ד. לנימוקים בהם מתורצת התערבות הפורום בסוגיה. (כפי שהוסבר כבר בסעיף א, לעיל).

נדמה לי שמהלך זה, לא רק שאינו משרת את מטרות הפורום, אלא עשוי לפגוע בהם פגיעה חמורה. הפורום זקוק לתמיכה ציבורית רחבה על מנת לקדם את מטרותיו העיקריות – רמת ואיכות ההשכלה הגבוהה, ותנאי עבודה ומחקר ראויים באוניברסיטאות. בהתייצבות לצד משמיצי ודורשי רעת האקדמיה, עושה הפורום לעצמו שרות של דוב.

אם  תמשכנה בפורום מגמות שהן יותר פוליטיות מאשר אקדמיות, ושאינן עולות בקנה אחד עם מטרתו המוצהרת של הפורום כאמור לעיל, אאלץ לפרוש ממנו ואף להציע לאחרים לעשות כן, ולנקוט כלפיו עמדה של "חשדהו וחשדהו"…

צר לי שעלי להעלות דברים אלה, אך זו התרשמותי על התנהלות הפורום בסוגיית ניב.

2) 30.8.09, איריס אגמון לרפי לאופרט

ראשית אומר שכמובן אצטער מאד אם תחליט לא תמוך יותר בפורום, אך זו החלטה שלך. אני משוכנעת שלא התכוונת להזכיר זאת כדי להפעיל לחץ לקבלת דעתך ושמקובל עליך שדעות צריכות לשכנע לא ללחוץ.

שנית, כתבת כי אתה תומך ברוויזיה יסודית במערכת ההשכלה הגבוהה, ועולה מכך שאתה מניח שזו היא גם עמדת הפורום. חשוב להדגיש כי הפורום אינו תומך ברוויזיה כלשהי, הוא תומך ברוויזיה מאד מסוימת: כזו שתעצור את תהליכי הפרטת מערכת ההשכלה הגבוהה, את הפוליטיזציה שלה שמוכנסת בשיטתיות ע"י קעקוע ההגנה המוקנית לה בחוק המל"ג, ע"י שינויים מבניים ובעיקר ע"י חנק תקציבי וצמצום הממדים הציבוריים והאקדמיים של ניהולה לטובת ניהול בעלי הון ושליחיהם, במסווה של דאגה לאינטרס הציבורי, למרבה האירוניה.

נקודה זו חשובה כי היא קשורה לעמדה ביחס לפרשת ניב גורדון. עמדתו של ניב גורדון היא אכן עניין אישי, במובן זה שזוהי דעתו. אולם לתגובות עליה מצד הנהלת האוניברסיטה יש קשר ישיר לחופש הביטוי ולחופש האקדמי. אין זה עניין שבין עובד למעסיק. זה עניין שבין עובד שהוא גם אזרח לבין מעסיק, שהוא בהקשר זה, לא יותר מאשר אזרח אחר. כמוך (ואגב, גם כמוני) יכול אותו מעסיק (מעסיקה, במקרה זה) לא לאהוב את קריאתו של גורדון לחרם, להסתייג ואף לסלוד ממנה, אך אם המעסיקה (1) מודיעה שתנקוט נגדו בצעדים ביחס למשרתו, ו(2) מבטיחה זאת לתורמים כהיענות לדרישה שהם מצמידים להענקת התרומה מטעמם, כי אז מדובר במקרה (1) בפגיעה בחופש הביטוי של גורדון, ובמקרה (2) בפגיעה בחופש האקדמי של שאר חברי הסגל, ש שהאוניברסיטה תקבל כספי תרומה שיותנו בשמם בתכתיב לעמדה פוליטית מסוימת. לשני הדברים האלה, ובמיוחד לשני מביניהם, יש קשר ישיר למצב מערכת ההשכלה הגבוהה ואופיה הציבורי וקשר זה הוא שהופך את הסוגיה לעניינו של הפורום.

בכך גם עוסקת העצומה ובכך עוסק מכתב המחאה ששלח הפורום באב"ג לנשיאת האוניברסיטה, לא בתמיכה או אי תמיכה בעמדתו של גורדון. ולעניין העמדה שביטאו הפוסטים שהתפרסמו בבלוג – בפורום חברים אנשים שעמדותיהם בסוגיות פוליטיות כאלה ואחרות שונות ולעתים – מנוגדות. העמדה שביטאנו ושעליה הסכימו אלה שחתמו על המכתב לנשיאה, ואלה שחותמים על העצומה היא שבלי קשר לדעותינו והרגשתנו ביחס לדעה שגורדון ביטא, אנו חושבים שיש להבטיח שתישמר זכותו (שלו ושל כל אחד אחר) לבטא את עמדתו בחופשיות. (ואגב, פרסום העצומה בבלוג אין פירושו שחובה על חברי הפורום לחתום עליה או להזדהות אתה; חתימה על עצומות היא אישית ואינה מחייבת את הפורום ככזה. באופן כללי, אין ולא יכולה להיות בארגון מסוג זה אחידות דעים בכל נושא).

המשך קריאת הפוסט "ויכוח על תגובות הפורום והבלוג בפרשת ניב גורדון – חלק א'"